В условиях глобальных изменений, происходящих в мире, проблема становления и развития современного общества является одной из наиболее актуальных в системе общественных наук. Особый интерес для России представляет проблема использования потенциала казачьего движения для решения общественно-значимых задач при осуществлении внутренней политики государства. Изначально, казак или козакъ – вольный человек, который обладал личной свободой, свободой от тягла, военным занятием [1, С.90,91]. Культурные особенности казачества основывались на исторической памяти о «вольнице» и былых подвигах служилых людей. В истории России оно представляло собой сословие со своими традициями, обычаями, привилегиями. На парламентских слушаниях нижней палаты Федерального Собрания Российской Федерации о внесении изменений в Федеральный закон «О государственной службе российского казачества» было отмечено, что казачество представляет собой уникальное самобытное явление, характерное только для России, не имеющее аналогов ни в одном из современных государств [2]. Процесс его возрождения в последнее время стал объектом пристального внимания не только учёных, а также политиков и широкой общественности. На современном этапе актуальность теоретического изучения института казачества повысилась в связи с формированием нормативно-правовой базы по его возрождению. Начало этому процессу было положено Указом Президента Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества» [3].
