1 Природа всегда возьмёт своё. НЕИЗБЕЖНОСТЬ мировой СЕКСУАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В. Шекспир В настоящее время мы являемся свидетелями совершенно нового явления в развитии человеческого общества - беспрецедентного внимания к вопросам сексуальных отношений, сопровождающихся многочисленными громкими скандалами. Фактически создалась кризисная ситуация в данной сфере жизни. Проблема сексуальных отношений является общечеловеческой. Традиционные способы решения задач такого уровня неприемлемы - необходимы революционные методы. Сегодня уже не вызывает сомнений, что это не какое-то случайное явление, а проявление важнейшей жизненной необходимости и глубочайшей закономерности эволюционного развития человека и всего человеческого общества в целом. Необходимость решения проблемы сексуальных отношений назрела и совершенно очевидна. Сексуальная жизнь людей имеет самую прямую связь с темпами роста численности населения нашей планеты. Поэтому решение проблемы сексуальных отношений необходимо согласовать со стратегическим направлением развития всего общества и максимально использовать для решения других важнейших глобальных проблем человечества. Учёные давно проявляют озабоченность по поводу угрозы перенаселения Земли. Проблема сокращения роста численности населения является ключевой для решения других важнейших общечеловеческих проблем. Давно прошли те времена, когда поверхность Земли казалась безграничной, с неисчерпаемыми ресурсами для жизнедеятельности человека. Размеры нашей планеты и её природные ресурсы ограничены, а рост численности населения безграничен. Если эту диспропорцию оставлять без внимания, то в будущем это приведёт к целому ряду неразрешимых проблем. Появится необходимость в жёстком административном ограничении рождаемости, а это неизбежно приведёт к ущемлению личных свобод людей. В противном случае люди вынуждены будут просто уничтожать друг друга в беспощадной борьбе за выживание. Затормозить темпы роста численности населения планеты - важнейшая задача нашего времени. В начале XIX века появилась теория английского экономиста Т. Р. Мальтуса под названием «Опыт о законе народонаселения». Уже сам факт появления такой теории, заостряющей внимание общества на проблемах перенаселения, заслуживает внимания. Из этой теории следует, что рост численности населения существенно опережает темпы роста его благосостояния.
Мальтус всесторонне исследует исторический жизненный опыт разных народов и приходит к выводу, что безудержный рост населения сдерживается препятствиями, которые он разделяет на два разряда: 1. Разрушительные. 2. Предупредительные. Разряд разрушительных препятствий Мальтус определяет так: «... к этому разряду можно отнести все вредные для здоровья занятия, всякий труд грубый, чрезмерный и подвергающий человека опасностям непогоды, крайнюю бедность, скверное содержание детей, нездоровые условия жизни в больших городах, всякого рода излишества, болезни, эпидемии, войну, чуму, голод». Всё это он именует одним ёмким словом -«несчастья». Все его усилия направлены на борьбу с этими несчастьями. Для этого он предпринимает ряд шагов, которые относятся к разряду предупредительных препятствий: а) нравственное обуздание страстей; б) поздние браки; в) постепенное изменение учреждений и законов, поощряющих браки. Мальтус решительно отвергает разрушительные препятствия, и особое внимание уделяет нравственному обузданию страстей. Об этом он пишет: «Я именно и предложил нравственное обуздание как единственное средство, оправдьmаемое разумом. Хорошо ли это средство или дурно, действительно или недействительно, дело в том, что я предложил его и сильно настаиваю на его соблюдении, чтобы предупредить обвинения в том, что я принимаю порок и несчастья за такие средства». 2 Многие исследователи творчества Мальтуса делают умозаключение, что из его теории вьпекает вывод о возможности регулирования численности населения войнами, голодом и прочими бедствиями. Такие умозаключения явно ошибочные, если не сказать чудовищные. Сам Мальтус о подобных умозаключениях пишет: «Трудно было бы представить в немногих словах столько нелепостей, противоречий и заключений, не имеющих никакого основания». Разрушительные процессы (войны, голод, эпидемии) приводят к сокращению численности населения, и это является очевидной истиной. Но обвинять Мальтуса в стремлении к ним равносильно обвинению И. Ньютона во взаимном притяжении небесных тел. К тому же разрушительные препятствия Мальтус считает неэффективными:«... самые великие бедствия, как война и чума, причиняющие опустошения, которые быстро пополняются». Читая труды Мальтуса, невольно проникаешься чувством глубочайшего уважения к этому человеку, несмотря на все его заблуждения. Все его сочинения насквозь проникнуты совершенно искренним стремлением улучшить благосостояние простого народа. В своих исследованиях он приходит к выводу: «Все мои рассуждения и все собранные мною факты доказывают, что для улучшения положения бедных необходимо уменьшение относительного числа рождений».
Мальтус глубоко убеждён, что только при наличии материального благополучия можно позволить воспроизводство себе подобных. Его принцип предельно прост: не заводи детей, если не имеешь средств для их содержания. Также Мальтус считает более разумным сознательно создавать предупредительные препятствия для размножения населения, а не ждать возникновения стихийных разрушительных препятствий в виде несчастий. В соответствии с теорией Мальтуса, с повышением уровня жизни населения растёт и его численность, а при снижении уровня жизни рост численности населения падает. Справедливость такого положения можно наблюдать в наше время на примере России. В конце ХХ века уровень жизни населения в России понизился, и статистика сразу же отметила сокрашение рождаемости. Подобные способы снижения численности населения Мальтус считает неприемлемыми и относит их к разряду разрушительных препятствий, что является совершенно справедливым. 3 Подводя итоги своим исследованиям в работе «Опыт о законе народонаселения», Мальтус делает заключение: «Все рассмотренные нами препятствия приводят, по-видимому, к трём классам: нравственному обузданию, пороку и несчастью. Если точка нашего зрения справедлива, то и выбор наш не может подлежать сомнению». Таким образом, Мальтус делает окончательный выбор: нравственное обуздание страстей. Стремительный рост численности населения нашей планеты убедительно показывает неэффективность такого препятствия по той простой причине, что оно находится в резком противоречии со свободолюбивой человеческой природой. По существу, Мальтус предложил заключить половые страсти в добровольное рабство ради материального благополучия. Только при достижении соответствующего благосостояния дозволялось снимать эти своеобразные рабские цепи. Тем не менее, исследования Мальтуса являются исключительно ценными для решения современных проблем. До Мальтуса существовало глубокое убеждение, что рост численности населения является незыблемым и неизбежным законом природы. Человечество могло лишь исполнять роль статиста в этом процессе и как-то приспосабливаться к неудержимому росту своей численности. Подобные мысли возникают и у наших современников. Мальтус серьёзно поколебал такие убеждения своими исследованиями проблемы регулирования численности населения. Свою позицию он излагает так: «Я всегда смотрю на закон народонаселения как на закон, более всего пригодный для исправления и испыrания». Тем не менее, сегодня мы вьшуждены признать, что в темпах роста численности населения всей планеты царит полнейший беспредел, стихийность и бесконтрольность. Заслуга Мальтуса в том, что он первый понял и убедительно доказал прямую зависимость между ростом численности населения и его благосостоянием. На основании этой зависимости он попьпался решить проблему повышения уровня благосостояния людей и абсолютно верно определил способ решения этой проблемы: сокрашение деторождения.
Правда, шаги, которые он предпринял в этом направлении, были очень робкие и неэффективные, но единственно возможные для того времени. С экономической точки зрения, Мальтус выдвинул почти фантастическую идею. Повышение уровня благосостояния людей без каких-либо капиталовложений можно сравнить только с изобретением вечного двигателя. В данной статье не преследуется цель детального исследования теории Мальтуса. Задача заключается в том, чтобы извлечь из этой теории всё полезное для решения проблемы перенаселения в современном её понимании. Мы должны уже сегодня принять эффективные меры по ограничению темпов роста населения Земли. Такая необходимость вызвана угрозой надвигающихся проблем: экономических, продовольственных, энергетических, экологических и целым рядом других проблем, имеющих глобальное значение. Ошибочно было бы думать, что совершается попытка излишне идеализировать теорию Мальтуса. 4 Мальтус был очень увлечён своими идеями и порой, кажется, забывал, что благосостояние народа создаётся в основном упорным трудом, напряжённой работой ума и постоянной борьбой с жизненными трудностями за лучшее существование. Именно эти факторы обеспечивают успешное эволюционное развитие человека по сравнению с более примитивными живыми организмами. Уместно отметить, что теория Мальтуса дала мощный толчок идеям Чарльза Дарвина, который ярко осветил эволюционное развитие живых организмов. О влиянии теории Мальтуса на своё творчество Дарвин пишет: «Вскоре я понял, что краеугольным камнем успехов человека в создании полезных рас животных и растений был отбор. Однако в течение некоторого времени для меня оставалось тайной, каким образом отбор мог быть применён к организмам, живущим в естественных условиях. В октябре 1838 г., т. е. спустя 15 месяцев после того, как я приступил к своему систематическому исследованию, я случайно ради развлечения прочитал книгу Мальтуса «О народонаселении», и, так как благодаря продолжительным наблюдениям за образом жизни животных и растений я бьm хорошо подготовлен к тому, чтобы оценить значение повсеместно происходящей борьбы за существование, меня сразу же поразила мысль, что при таких условиях благоприятные изменения должны иметь тенденцию сохраняться, а неблагоприятные - уничтожаться. Результатом этого и должно быть образование новых видов. Теперь, наконец, я обладал теорией, при помощи которой можно было работать». В соответствии с теорией Мальтуса рост численности населения неизбежно ведёт к усилению борьбы, вызванной противоречиями общественного развития. Это обстоятельство эффективно используется Дарвином в теории эволюционного развития. Об этом свидетельствуют и следующие его строки: «Борьба за существование неизбежно вытекает из быстрой прогрессии, в которой все органические существа стремятся размножиться. Каждое существо, в течение своей жизни производящее несколько яиц или семян, должно быть уничтожено в каком-нибудь возрасте своей жизни, в какое-нибудь время года или, наконец, в какие-нибудь случайные годы, иначе в силу принципа размножения в геометрической прогрессии численность его быстро достигла бы таких огромных размеров, что ни одна страна не смогла бы прокормить его потомства. Поэтому, так как производится более особей, чем может выжить, в каждом случае должна
5 возникать борьба за существование либо между особями того же вида, либо между особями различных видов, либо с физическими условиями жизни. Это - учение Мальтуса, с ещё большей силой приложенное ко всему растительному и животному миру, так как здесь не может оказывать влияние ни искусственное увеличение пищи, ни благоразумное воздержание от брака». Вся история развития человеческого общества сопровождалась страшными разрушительными процессами: голод, войны и эпидемии буквально косили людей. Бесчисленное количество кровопролитных войн, включая и две мировые, унесли десятки миллионов человеческих жизней. Тем не менее, численность населения на земном шаре устремилась к астрономическим цифрам. Природа как бы упорно настаивает на поиске более эффективного способа ограничения численности населения. Если бы планета Земля действительно бьша неисчерпаемым источником ресурсов для жизнедеятельности людей, то отпала бы надобность в данном сочинении. К сожалению, мы ограничены буквально во всём: площадь, вода, воздух, полезные ископаемые. Безграничным, пока, является для нас только Космос. Человек уже вырвался за пределы Земли и ступил ногой на поверхность другого небесного тела. Есть надежда, что в будущем он сумеет приспособиться к жизни за пределами своей планеты, а пока мы должны очень бережно относиться к нашей Земле и не допускать её перенаселения. Поскольку численность населения имеет прямую связь с сексуальной жизнью людей, то именно в этом направлении и следует искать решение данной проблемы. Таким образом, мы опять приходим к Мальтусу. Но в данном случае имеется более существенное принципиальное расхождение с его теорией. Мальтус ставил перед собой очень ограниченную задачу. Он считал необходимым приостановить рост численности населения только там, где благосостояние людей оставляет желать лучшего. Реагируя на критику оппонентов, он писал: «Они полагают, сверх того, что конечная цель моего сочинения - остановить размножение населения, между тем как, по моему мнению, ничто так не желательно, как размножение, лишь бы только оно не вело за собой порока и нищеты». В наше время интенсивный рост численности населения стал уже глобальной проблемой, поэтому узость взгляда Мальтуса для человеческого общества неприемлема. Невозможно повысить благосостояние людей за счёт сокращения роста численности населения на какой-то ограниченной части планеты, как и невозможно построение неокоммунизма в отдельно взятом городе или государстве. Человеческое общество - это единый и неделимый организм. Так, любое крупное трагическое собьпие в какой-либо точке земного шара болью и состраданием отзывается в сердце каждого живущего на нашей планете, что свидетельствует о целостности и единении человеческого общества. Если даже и наблюдается какое-либо злорадство, то оно продиктовано временными политическими соображениями, но не общечеловеческими чувствами, сформированными длительным эволюционным развитием.
6 На самой ранней стадии развития человеческого общества был вьщвинуг постулат: «Плодитесь и размножайтесь». Я не знаю автора идеи этого постулата, но принадлежит он Великому Человеку. В те далёкие времена такая идея бьша решающей и главенствующей для последующего эффективного развития человеческого общества. Прошли тысячи лет, а этот постулат и сегодня сохраняет свою силу. Все моральные принципы и устои в сфере сексуальных отношений базировались именно на этом постулате. Всякое отклонение от него считалось аморальным и строго осуждалось обществом. Сексуальные отношения и законодательная база в этой сфере жизнедеятельности были направлены только в одно русло - деторождение в условиях законного брачного союза. Если очень строго придерживаться морали, основанной на указанном постулате, то супружеский половой акт следует считать аморальным, если он не приносит плода. Элементарная потребность в физиологическом сексуальном удовлетворении реализуется только в условиях законного брачного союза, который не всегда возможен в силу различных причин и жизненных обстоятельств. Поэтому с позиции нашего времени всё это можно назвать если не сексуальным рабством, то жёстким ограничением сексуальных свобод. Разумеется, речь идёт только о формальной и законодательной основе. Что касается фактической стороны сексуальных отношений, то здесь уже происходят революционные преобразования. Остаётся только придать им форму законности, гласности и открьпости, а не увлекаться бесконечными сексуальными скандалами. Назревающие революционные преобразования в сфере сексуальных отношений совершенно очевидны. Они позволят устранить законодательные ограничения и обеспечить сексуальную свободу. Идейная сущность сексуальной революции состоит в органическом соединении (синтезе) сексуальных свобод со снижением темпов роста численности населения. Сексуальная революция является составной частью общего мирового революционного процесса. Основная сугь этого процесса заключается в совершенствовании сознания человека с соответствующими изменениями во всех сферах его жизнедеятельности, включая структуру общественного устройства. На данном этапе развития человеческого общества мы вынуждены признать, что актуальность постулата «Плодитесь и размножайтесь» существенно ослабевает. На знамени современной сексуальной революции вполне логично начертать уже другие слова: «Живите и наслаждайтесь жизнью». Важнейшей задачей современной сексуальной революции является обеспечение максимальной свободы в сфере межполовых отношений. Именно эта революция и позволит нам решить проблему безудержного роста населения нашей планеты. Таким образом, формируется совершенно новое препятствие для роста численности населения: нравственная свобода страстей. Такое решение диаметрально противоположно предложению Мальтуса. Разумеется, что высоконравственный Мальтус счёл бы такое решение совершенно безумным.
Тем не менее, хотим мы или нет, но жизнь вьmела нас на это решение, которое является единственно возможным для преодоления нравственного кризиса и проблемы перенаселения земного шара. Основная особенность эволюционного развития заключается в том, что здесь совершенно исключена возможность обратного движения. Иначе можно сформулировать это как «закон необратимости эволюционного развития». В то же время эволюционное развитие - процесс постоянного безостановочного движения, или иначе: закон непрерывности эволюционного развития. В каком направлении должно идти эволюционное развитие при соблюдении законов необратимости и непрерьmности? Ответ совершенно очевиден - в сторону обеспечения больших свобод, но не ограничения их. Ограничение - это движение назад, что является нарушением закона необратимости. Эволюционное развитие обладает закономерной инертностью, и требуется определённое время для преодоления этой инертности. Общество не может проникнуться новыми идеями мгновенно. В данном случае уместно напомнить мудрую пословицу: «Если ты совершил поступок, который осуждают окружающие тебя люди, то это плохой поступок; но если этот поступок осуждают все, то, значит, ты сделал крупный шаг вперёд». Очень удачно подметил И. С. Тургенев в своих размышлениях о природе:«... природа не справляется с логикой, с нашею человеческой логикой; у неё есть своя, которую мы не понимаем и не признаём до тех пор, пока она нас, как колесом, не переедет». На данном этапе развития человеческого общества мы оказались под этим самым «колесом», и нам ничего не остаётся делать, как понять и признать правоту природы. История развития человеческого общества постоянно сопровождается завоеванием и приобретением свобод в самых разных областях жизни. Принципы демократических свобод должны получить своё дальнейшее развитие во всех сферах, включая сексуальные отношения. Всякое приобретение каких-либо свобод обогащает человека и возвышает его над окружающим миром. Имеющееся пока презрительное отношение к сексуальным меньшинствам умрёт окончательно. Подобно тому, как и ущемление в правах лиц другого цвета кожи. Общественное осуждение людей за действенное проявление свободомыслия в сфере сексуальных отношений будет считаться такой же дикостью, как средневековая казнь за прогрессивные убеждения и деяния. Уже сегодня кажется смешным и нелепым, когда ещё совсем недавно факты супружеской неверности ставились коммунистами в повестку дня парткомов, серьёзно обсуждались, и по ним выносились суровые приговоры. Потребность сексуального удовлетворения будет приравнена к элементарным естественным потребностям, а не считаться грехопадением или аморальным действием. При освещении сексуальных проблем и вопросов сексуального удовлетворения средствами массовой информации окончательно будет снят налёт какой-либо таинственности, секретности, запретности, недозволенности. В этом вопросе не должно бьпь никаких ограничений. 7
Такая сексуальная свобода вовсе не означает вседозволенность. Всякое насилие, например, будет считаться противозаконным действием, а половой акт в общественном месте будет приравнен к нарушению общественного порядка. Мы должны устранить все правовые и моральные ограничения в области сексуальных отношений и в вопросах удовлетворения половых потребностей. Более того, мы должны научиться говорить о половых вопросах не шёпотом, не намёками и анекдотами, а совершенно открьrго, в полный голос, через любые средства массовой информации. Решение проблемы сексуальных отношений находится в единой неразрывной цепи со всеми остальными общечеловеческими проблемами. Каждый человек должен получать полное сексуальное удовлетворение, ибо это такая же элементарная потребность, как и прочие естественные потребности. Сексуальный процесс следует разделить на две составляющие: 1. Физиологическое сексуальное удовлетворение. 2. Основа для деторождения. До настоящего времени вторая составляющая имела явно преобладающее значение, а первая являлась стимулирующей. Требовалось не просто воспроизводство населения, а интенсивное наращивание его численности. Для этого веками создавались соответствующая законодательная и моральная база. Важнейшей особенностью сексуальной революции является то, что преобладающим моментом сексуального процесса будет первая составляющая, а воспроизводство населения будет иметь второстепенное значение. Степень удовлетворения сексуальных потребностей человека должна соответствовать его собственным желаниям, возможностям и личным сексуальным фантазиям. О каком-либо принуждении не может быть и речи. На первый взгляд может показаться, что сексуальная революция направлена на разрушение семейной ячейки, но это крайне ошибочное понимание сущности данного процесса. Человечество должно постоянно заботиться о собственном воспроизводстве. А семейные ячейки были, есть и будут основным средством для этого. Естественно, что в условиях максимальной сексуальной свободы смогут сохраниться только крепкие и здоровые семьи, созданные на основе настоящей взаимной любви и способные вырастить полноценное здоровое потомство. Количество семейных ячеек существенно сократится, а значит, сократится и прирост численности населения. При таком решении проблемы сексуальных отношений соблюдается один из основных принципов диалектики: переход количественных изменений в качественные. Сексуальная революция направлена на установление справедливого и терпимого отношения к тем членам человеческого общества, кто предпочитает какой-либо нетрадиционный способ удовлетворения сексуальных потребностей. 8
К настоящему времени человек изобрёл уже столько способов сексуального удовлетворения,что я не берусь их даже перечислить по той простой причине,что информированность в этой области жизнедеятельности практически нулевая. Отсутствие любой информации в науке или какой-либо другой сфере жизнедеятельности общества только обедняет человека и тормозит его развитие. Обилие любой информации никому не может повредить. Человек достаточно разумен и способен сам отсортировать для себя нужное,отбросив всё лишнее. Вести борьбу с какими-либо достижениями в сфере сексуальных отношений равносильно попытке препятствовать эволюционному развитию,что совершенно не укладывается в рамки революционных преобразований общественного устройства человечества. В своём эволюционном развитии человек значительно опередил животный мир и, соответственно,в сфере сексуального развития стоит намного выше. В отличие от человека,сексуальная жизнь животных очень однообразна. Объяснение этому предельно простое: у животных практически отсутствует интеллектуальная фантазия. Изменить (усовершенствовать) сознание людей и моральные устои,которые формировались тысячелетиями,- невероятно сложная задача. Но я глубоко убеждён в успешном её решении,ибо целиком и полностью опираюсь на силу законов эволюционного развития. К основным закономерностям эволюционного развития можно отнести следующие понятия: необратимость,непрерывность,инерционность,скачкообразность, последовательность,направленность,бесконечность. Процесс эволюционного развития сознания великолепно сформулировал великий немецкий философ Гегель. В заключительной части своего знаменитого произведения «Феноменология духа» он пишет: «Если,таким образом,этот дух ( биоэнергия - О. Г) сызнова начинает своё образование,как будто исходя только из себя,то всё же начинает он на ступени более высокой. Царство духов,образовавшееся таким образом в наличном бытии,составляет последовательный ряд,в котором один дух сменялся другим и каждый перенимал царство мира от предьщущего». В этой фразе у Гегеля схвачена основная суть не только развития сознания,но и любого развития вообще. Но наиболее сильно о действенности биоэнергии выразил свою мысль И. Христос: «Если человек достигает единения с духом,то для него нет ничего невозможного». Правда,из-за большой давности лет сомнительно,что эти слова произнесены именно устами И. Христа, но в любом случае сказанное очень характерно для эволюционного переходного периода на более высокую ступень развития. К этому уместно добавить известное библейское изречение: «Кто есть последний,тот будет первый». Из истории развития человеческого общества мы знаем,что любой автор революционных идей,будь то в науке или какой-либо другой сфере жизнедеятельности, всегда гоним обществом на начальной стадии развития этих идей в силу закона инерционности эволюционного процесса. Только потом,преодолев критический момент эволюционного развития,общество ставит его на почётное место. 9
10 Особо стойким моралистам очень трудно будет принять такие крутые изменения в сфере сексуальных отношений, и, естественно, возникнет целый ряд вопросов: зачем всё это надо и не надуманная ли это проблема? Жили же люди тысячи лет без всяких сексуальных революций. Но в то же время возникнут вопросы из совершенно другого ряда: а не будет ли планета Земля напоминать в будущем своеобразный муравейник? На этот вопрос уже сегодня можно ответить совершенно точно, что такой фантастической картины природа не допустит никогда. До этого дело просто не дойдёт. Если человечество не будет предпринимать никаких шагов для ограничения роста численности населения, то это приведёт к очень жестокой борьбе за выживание. При бесконтрольном росте численности населения в будущем возникнет целый ряд неразрешимых проблем. Возможность использования других планет для жизнеобитания людей - дело далёкого будущего. Когда такие условия будут созданы, то будут разработаны и эффективные законы для интенсивного наращивания человеческой расы. К тому времени уровень развития человека будет значительно выше и, соответственно, механизмы регулирования численности населения будут совершенно другими. Мы должны исходить из реальных условий нашего времени, используя современные достижения философии и науки о развитии общества. Именно на основании этих достижений и законов эволюционного развития можно с полной уверенностью утверждать о неизбежности мировой сексуальной революции. Да здравствует сексуальная свобода! / 07.08.2002 г. t .(' О. Галкин ) 21. Об, CJ_O 2-Ч
www.jivo.ruRkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=