Тайны дольменов

10 Часть I. Дольмены это самадхи свою истину выносит из «пещер и дебрей Индостана» [1], то Э. Мулдашев с Гималайских гор. Он или со- вершенно не знает, или не замечает древнюю мегали- тическую культуру Кавказа, которая старше всех х(ра) мов Индии, Непала и Тибета. Впрочем, эту тайну ты- сячелетий нельзя понять и объяснить с «портретом» среднестатистического человека. Э. Мулдашев даже не задумывается о том, что со- бою может представлять «усредненный» человек, ото- рванный от своей материальной культуры, которую он создавал, и той религиозной доктрины, которая легла в основу этой культуры. В этом принципиальное отли- чие нашей методологии познания истории человече- ства и гипотезы о ведических корнях мегалитической культуры Кавказа, Египта, Индии и Тибета. По нашей гипотезе, практическая деятельность современных Гуру (Свами) в Индии, Непале и Тибете не многим отличается от практической деятельности древних волхвов и весталок арийских племен у дольме- нов-самадхи. В самом деле, если ведическая религиоз- ная доктрина фактически не изменилась за последние четыре тысячи лет, то почему практическая деятель- ность современных жрецов-брахманов Индии должна принципиально отличаться от практической деятель- ности жрецов-волхвов арийских, в том числе славян- ских племен Кавказа? Различия, и, вероятно, значительные, были в панте- оне племенных богов, и на это стоит обратить особое внимание. У праславянских весталок (вещих женщин) особое место занимал культ Ма(коши), или Мокоши, как ее называли западные славяне в более позднюю эпоху железа. Согласно мифам древних славян, богиня