Жить правильной жизнью — это навык, заработанный с большим трудом. Греки использовали термин arete, что означает совершенство или добродетель. 10 Будучи добродетельным, люди обычно чувствуют себя лучше. В нескольких исследованиях некоторым людям давали деньги, чтобы они отдавали их другим, в то время как другим давали деньги на хранение — первая группа становилась счастливее. Но прежде чем мы перейдем к институтам и исследованиям, есть еще два фундаментальных принципиальных вопроса. Во-первых, это распределение счастья по сравнению со средним его уровнем. В отличие от британского философа Джереми Бентама, мы не думаем, что средний уровень счастья (или простая сумма счастья на человека) — это все, что имеет значение. Мы должны заботиться о распределении счастья и быть счастливее, когда можно облегчить страдания. Большинство этических систем подчеркивают, что Общество, в котором средний гражданин демонстрирует сильные добродетели и высокую эвдемонию, также будет обществом, в котором средний гражданин испытывает высокое удовлетворение жизнью. Чтобы понять, почему это так, нам нужно только рассмотреть, насколько наша собственная удовлетворенность жизнью зависит от поведения и отношения других. Таким образом, чтобы иметь общество с высокой средней удовлетворенностью жизнью, нам нужно общество с добродетельными гражданами и поддерживающими его институтами. На уровне общества эти два термина идут рука об руку. Эффективные институты способствуют развитию характера; добродетельные граждане продвигают эффективные институты. Центральная задача институтов состоит в том, чтобы поощрять поведение и условия всех видов, которые способствуют счастью. более счастливые люди с большей вероятностью будут помогать другим, это также показано в главе 4 настоящего отчета и в других местах9. А в лабораторных играх «Дилемма заключенного» было показано, что, когда люди выбирают кооперативное поведение, они испытывают повышенную активность в центрах вознаграждения. мозга.10 Но добродетель не всегда и не обязательно вознаграждается. Например, некоторые лица, осуществляющие уход на добровольных началах полный рабочий день (присматривающие за уязвимыми детьми или пожилыми родителями), имеют довольно низкую удовлетворенность жизнью.11 Таким образом, когда мы смотрим на отдельных людей, удовлетворенность жизнью и эвдемония не тождественны. Нам нужны, например, специальные учреждения для поддержки тяжелого труда воспитателей. Уход вознаграждается, но в то же время является трудным и болезненным и требует социальной поддержки. Однако общий принцип политики остается. Мы должны воспитывать людей в добродетели и эвдемонии – как для себя, так и для других. так же важно, как и просоциальность. Наши современные данные также показывают, что развитие добродетельного поведения нуждается в поддерживающей социальной и институциональной среде, если оно должно привести к всеобщему счастью. Аристотель тоже знал это, исследуя конституции Афин и других городовгосударств Древней Греции. Индивидуальная добродетель Фото принца Акачи на Unsplash Фото Ашвини Чаудхари Монти на Unsplash Чтобы иметь общество с высокой средней удовлетворенностью жизнью, нам нужно общество с высокой средней эвдемонией. Machine Translated by Google
RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=