Примечания 1 См. Layard (2020, p.9. 5 Новая Зеландия, Исландия, Финляндия, Шотландия и Уэльс. Заключение Люди все чаще судят о положении дел по уровню и распределению благосостояния как внутри поколений, так и между поколениями. У людей есть много ценностей (например, здоровье, богатство, свобода и т. д.), а также благополучие. Но все чаще они считают благополучие высшим благом, summum bonum. По этой причине мы предлагаем, чтобы Цели в области устойчивого развития на период до 2030 г. и далее уделяли гораздо больше внимания операционным и этическим нормам благосостояния. Роль благополучия в устойчивом развитии уже присутствует, но благополучие должно играть гораздо более важную роль в глобальной дипломатии и в международной и национальной политике в ближайшие годы. 6 См., например, Таблицу 2.1 в этом отчете. 4 См. Совет ЕС (2019 г.) и комментарии Генерального секретаря ОЭСР Анхеля Гурриа, Брюссель, 8 июля 2019 г. (https://www.oecd.org/social/ economy-of-well-being-brussels july-2019.htm). . Влияние благополучия Наконец, существует вопрос о влиянии благополучия на другие ценные результаты, такие как долголетие, продуктивность, просоциальность, конфликты и избирательное поведение. Такие эффекты способствуют улучшению самочувствия. Некоторые из этих эффектов хорошо задокументированы, 45 но работа над политическими и социальными эффектами благополучия находится в зачаточном состоянии. Некоторые исследования показывают, что более высокий уровень благосостояния увеличивает долю голосов, приходящихся на правительство46, и что благосостояние более важно, чем экономика, для объяснения результатов выборов. Точно так же низкий уровень благосостояния увеличивает поддержку популизма47. Очевидно, что благополучие будет в центре будущих политических дебатов. Но это требует гораздо больше работы. 17 3 Об этом свидетельствует растущее число ссылок, даже по сравнению с инициирующей концепцией «за рамками ВВП», как показано на рис. 3.1 главы 3 WHR 2022. 7 «Древние этические теории — это теории счастья. Теории, претендующие на то, чтобы дать осмысленное объяснение счастья, придут к выводу, что оно требует наличия добродетелей. Такие субъективные меры должны, разумеется, дополняться непрерывным набором разного рода объективных мер, таких как меры депривации (голод, нищета, отсутствие жилья), состояния физического и психического здоровья, гражданских прав и свобод, меры ценности, принятые в обществе, и показатели социального доверия и социального капитала. 2 См. Баррингтон-Ли (2022 г.) Все это активные и ценные направления исследований, достойные дальнейшего развития. Будущая программа измерений должна также искать более совершенные измерения качества социальной и институциональной структуры, которая играет столь важную роль в объяснении благополучия. того, как люди общаются в социальных сетях (см. главу 5). Machine Translated by Google
RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=