Костомаров Н.А. Русская История. Книга Вторая. 1912

— 157 — указательнымъ перстомъ, повел вая ангеламъ показнить царя, за то, чтобъ не отваживался судить рабовъ Божіихъ прежде общаго суда! Умились, Господа ради, и изъ-за меня гр шнаго не озлобляй т хъ, которые жал ютъ о мн . Вс люди—твои и въ твоей рук , того ради паче милуй ихъ и заступай, какъ и божественный апостолъ учитъ: ты сяуга Божій, въ отмщеніе злод ямъ и въ похвалу добрымъ; суди праведно, а на лица не смотри; т хъ же, которые озлоблены и заточены по малымъ винамъ или по оболганію, т хъ, ради Бога, освободи и возвратщ тогда и Богъ святый оставитъ многія твои согр шенія». Въ заключеніе Никонъ ув рялъ царя, что онъ не забиралъ съ собой патріаршей казны и ризницы, ісакъ на него говорили '). Письмо это не понравилось государю, а бояре нам ренно усиливали въ немъ досаду противъ бывшаго друга . Подъ предлогомъ небезопасности отъ нашествія враговъ, его хот ли удалить отъ Москвы и отъ имени царя предлсжили пере хать въ кр пкій монастырь Макарія Колязинскаго. «У меня,—сказалъ Никонъ,— есть свои кр пкіе монастыри: Иверскій и ЬГрестный, а въ Колязинъ я не пойду; лучше уже мн идти въ Зачатейскій монастырь въ Китай-город , въ углу» . — «Какой это Зачатейскій монастырь?» спросилъ ^го посланный. — «Тотъ , сказалъ Никонъ, что на Варварскомъ крест , подъ горою». —«Тамъ тюрьма», зам тилъ посланный.—«Это и есть Зачатейскій монастырь», сказалъ Никонъ. Его не услали въ Колязинскій монастырь. Съ царскаго разр шенія Никонъ прі зжалъ въ Москву, давалъ вс мъ разр шеніе и прощеніе, а чрезъ три дня по царскому повел нію отправился въ Крестный монастырь, построенный имъ на Б ломъ мор , въ память своего избавленія отъ кораблекрушенія, когда онъ былъ еще простымъ іеромонахомъ. Никона удалили съ т мъ,- чтобы, во время его отдаленія, р шить его судьбу . Въ феврал 1660 года въ Москв собранъ былъ соборъ, который положилъ не только избрать другого патріарха, но лишить Никона чести архіерейства и священства. Государь смутился утвердить такой приговоръ и поручилъ просмотр ть его греческимъ архіереямъ, случайно бывшимъ въ Москв . Греки, сообра-- зивши, что противъ Никона вооружены сильные міра сего, не только одобрили приговоръ русскихъ духовныхъ , но еще нашли, въ подтвержденіе справедливости этого приговора, какое-то сомнительнаго свойства объясненіе правилъ Номоканона. Тогда энергически поднялся за Никона ученый кіевскій старецъ Епифаній Слави- • ') ьГоворятъ^удто я много ризницы и казны взялъ съ собою—я взялъ одинъ только саккосъ и то недорогой, а омофоръ прислалъ мн халкидонскій митрополитъ. Казны я съ собой не взялъ, а удержалъ немного, сколько нужно было на церковное строеніе, чтобы расплатиться съ работниками. Гд другая казна, то вс мъ явно, куда она пошла: дворъ московскій стоитъ тысячъ десять, на постройку посадовъ истрачено тысячъ десятц, а этимъ, теб , государь^ я челомъ ударилъ на подъемъ ратный; да лошадей купленр прошлымъ л томъ тысячи на три, да тысячъ десять есть въ казн . Шапка архіерейская тысячъ въ пять-шесть стала».

RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=