— 192 — поборовъ. Каждый улей былъ обложенъ налогомъ подъ именемъ «очковаго»; за вола платилъ крестьянинъ роговое; за право ловить рыбу—ставщину; за право пасти скотъ—спасное; за измолъ муки— сухомельщину. Крестьянамъ не дозволялось ни приготовлять себ напитковъ, ни покупать ихъ иначе, какъ у жида, которому панъ отдаетъ корчму въ аренду. Ъдетъ ли панъ на сеймъ, или на богомолье, или на свадьбу,—на подданныхъ налагается какая-нибудь новая тягость. Въ королевскихъ им ніяхъ, управляемыхъ старостами или же управителями, положеніе хлоповъ было еще хуже , хотя законъ предоставлялъ имъ право жаловаться,—по зам чанію Старовольскаго, — потому что обвиняемый будетъ всегда правъ, a хлопъ виноватъ. «Въ судах ъ у насъ, — говоритъ тотъ же писатель, — завелись неслыханные поборы, подкупы; наши войты, лавники, бурмистры,—вс подкупны, a о доносчикахъ, которые подводятъ невинныхъ людей въ б ду, и говорить нечего. Поймаютъ богатаго, запутаютъ и засадятъ въ тюрьму, да и тянутъ съ него подарки и взятки». Кром безграничнаго произвола старосты или его дозорцы, въ коронныхъ им ніяхъ свирізпствовали жолн ры (солдаты), которые тогда отличались буйствами и своеволіемъ. «Много,— зам чаетъ Старовольскій, — толкуютъ у насъ о турецкомъ рабств ; но это касается только военнопл нныхъ, а не т хъ, которые, живя подъ турецкою властью, занима.ются землед ліемъ или торговлей. Они, заплативши годовую дань, свободны, какъ у насъ не свободенъ ни одинъ шляхтичъ. Въ Турціи никакой паша не можетъ посл днему мужику сд лать того, чтй д лается въ нашихъ м стечкахъ и селеніяхъ. У насъ въ томъ только свобода, что вольно д лать всякому, чтб вздумается; и отъ этого выходитъ, что б дный и слабый д лается невольникомъ богатаго и сильнаго. Любой азіатскій деспотъ не замучитъ во всю жизнь столько людей, сколько ихъ замучатъ въ одинъ годъ въ свободной Р чи-Посполитой». Но ничто такъ не тяготило и не оскорбляло русскаго народа, какъ власть іудеевъ . Паны, л нясь управлять им ніями сами, отдавали ихъ въ аренду іудеямъ съ полным-ь правомъ панскаго господства надъ хлопами. И тутъ-т о не было пред ла истязаніямъ надъ рабочею силою и духовною жизнью хлопа. Кром всевозможн йшихъ проявленій произвола, іудеи, пользуясь униженіемъ православной религіи, брали въ аренды церкви, налагали пошлины за крещеніе младенцевъ («дудки») , за в нчаніе («поемщина»), за погребеніе и, наконецъ, вообще за всякое богослуженіе; кром того,— и умышленно ругались надъ религіей. Отдавать им нія на аренды казалось такъ выгоднымъ, что число іудеевъ арендаторовъ увеличивалось все бол е и бол е, и Южная Русь очутилась подъ ихъ властью. Жалобы народа на іудейскія насильства до сихъ поръ раздаются въ народныхъ п сняхъ. «Если,—говорится въ одной дум ,— родится у б днаго мужика или козака ребенокъ, или козаки либо мужики задумаютъ сочетать бракомъ своихъ д тей,—то не иди къ попу за благословеніемъ, а иди къ жиду и кланяйся ему, чтобы позволилъ отпереть церковь, окрестить ребенка ІІЛИ обв нчать молодыхъ» . Даже римско-католическіе священники, при всей своей
RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=