Костомаров Н.А. Русская История. Книга Вторая. 1912

— 65 — тельствъ, начались сильныя и горячія пренія о в р между панами. Ревностные католики не хот ли утверждат ь даже того меморіала, на который согласился «конвокаціонный» сеймъ. Кисель и Древинскій пространно и силыно защищали права греческой религіи. Православные не были довольны самымъ меморіаломъ и хот ли еще бол е широкаго. Петръ Могила былъ душою ихъ сов щаній и, наконецъ, вм ст съ православными дворянами, онъ лично обратился къ новоизбранному королю Владиславу. Такъ какъ Полыиа въ это время находилась въ непріязненныхъ отношеніяхъ съ Москвою, то Владиславъ понималъ, что расположеніе козаковъ и русскаго народа было чрезвычайно важно для короля и всей Польши; да и вообще Владиславъ былъ сторонникъ свободы сов сти. Онъ далъ православнымъ «дипломъ», которымъ предоставилъ имъ бол е правъ и выгодъ, ч мъ ,т , какія были написаны въ меморіал , составленномъ на конвокаціонномъ сеіім . Предоставлена была полная свобода переходить какъ изъ православія въ унію, такъ и изъ уніи въ правооГавіе. Митрополитъ кіевскій могъ попрежнему посвящаться отъ константинопольскаго патріарха. Отдавалась православнымъ немедленно луцкая епархія, а перемышльскую положено отдать посл смерти тогдашняго уніатскаго епископа; учреждалась новая епархія во Мстиславл ; снимались всякія запрещенія, ст сненія, запрещалось_ д лать оскорбленія православнымъ людямъ. Православные дворяне, бывшіе на сейм , тогда же пор шили удалить отъ митрополіи Исаію Копинскаго, к&къ челов ка уже престар - лаго и бол зненнаго, и избрали, вм ст съ бывшими тамъ духов ными, въ митрополиты Петра Могилу. Король утвердилъ этотъ выборъ и далъ Петру Могил привилегію на преобразованіе кіевскаго братскаго училища въ коллегію. Посланный въ Константинополь ректоръ кіевскихъ школъ, Исаія Трофимовичъ, испросилъ для Петра Могилы патріаршее благословеніе, и тогда волошскій епископъ во Львов рукоположилъ Петра Могилу въ митрополиты ^ ^ По изв стіямъ одного современника, православнаго, но ополяченнаго шляхтича Ерлича, Петръ Могила, прибывши въ Кіевъ въ 1633 г., обращался грубо и жестоіЛ) съ своимъ предм стникомъ Исаіею Копинскимъ: дряхлаго и хвораго старика схватили въ Златоверхо-І Іихайловскомъ монастыр въ одной волосяниц , положили на лошадь, словно м шокъ, и отправили въ Печерскій монастырь, гд онъ скоро и скончался въ нужд . По нзв стію того же Ерлича, Петръ Могила былъ челов къ жадный и жестокій, истязалъ бичами монаховъ Михайловскаго монастыря, допытываясь, гд у нихъ спрятаны деньгіі; одного печерскаго монаха Никодима обвинилъ въ наклонности къ уніи и отослалъ къ козакамъ, которые приковали его къ пушк и продержали такимъ образомъ шестнадцать нед ль. Эти изв стія не могутъ быть признаны вполн достов рными. Въ 1635 году въ городскомъ овруцкомъ суд происходилъ процессъ между иноками Михайловскаго-Златоверхаго монастыря и Исаіею Копинскимъ. Иноки жаловались, что Исаія Копинскій въ 1631 году, опираясь на то, будто вс монахи Михайловскаго монастыря избрали его игуменомъ, выгналъ, при сод йствіи козацкаго гетмана Гарбузы, игумева Фило ея Кизаревича и оставался въ монастыр до 10 августа 1635 года, а въ этотъ день, у хавши изъ монастыря, взялъ съ собою РУССКА Я ИСТОРІЛ.—іиіНГ Л ВТОРАЯ . о

RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=