Костомаров Н.А. Русская История. Книга Вторая. 1912

— 78 — подавлена гнетомъ самаго безчелов чнаго порабощенія, высшій русскій классъ такъ неудержимо изм нялъ своей в р и народности, что его не могла уже остановить никакая коллегія. Польская образованность, направляемая іезуитами, разрушила бы рано или поздно вс планы Петра Могилы, еслибы всл дъ зат мъ не поднялся южно-русскій народъ противъ Польши подъ знаменами Хмельницкаго. Кіевскую коллегію съ ея братствомъ, безъ сомн нія, постигла бы та же участь, какая стерла съ лица земли львовскія, луцкія, виленскія, и другія православныя школы; но с мя, брошенное Могилою въ Кіев , роскошно возрасло не для од«ого Кіева, не для одной Малороссіи, а для всего русскаго міра: это совершилось черезъ перенесеніе началъ кіевскаго образованія въ Москву, какъ скажемъ впосл дствіи. И въ этомъ-то важн йшая и великая заслуга кіевской коллегіи и ея безсмертнаго основателя. Несмотря на господство латинскаго языка, къ сожал нію, въ ущербъ греческаго, кіевская коллегія, однако, работала надъ развитіемъ русскаго языка и словесности. Студенты сочиняли пропов ди по-русски; выходившіе изъ коллегіи въ священники были въ состояніи говорить поученія народу, а въ Братскомъ монастыр не проходило ни одной праздничной об дни, когда бы многочисленному, собравшемуся въ храм народу не говорилось пропов ди, или не изъяснялся катехизисъ православной в ры. Пропов дничество съ т хъ поръ стало обычнымъ явленіемъ въ малорусскихъ церквахъ, тогда какъ въ Великой Руси пропов дь была тогда явленіемъ еще почти неслыханнымъ. Студенты кіевской колЛегіи занимались также стихотворною литературою и получили къ ней особое пристрастіе, но, къ сожал нію, писали по польскому образцу силлабическимъ разм ромъ, совс мъ несвойственнымъ, какъ оказалось, природ русскаго языка по свойству его удареній; главный же недостатокъ тогдашнихъ стиход евъ былъ тотъ, что они разум ли подъ поэзіею только форму, а не содержаніе. Стихотворцы щеголяли разными зат йливыми формами мелкихъ стихотвореній (какъ, наприм., акростихи, раковидные или раки, которые можно было читать съ л вой руки къ правой и обратно, зпиграммы въ форм яйца, куба, бокала, с киры, пирамиды и т. п.). Въ ходу были стихотворенія, называемыя поэмы и оды; то были панегирическія стихотворенія къ значительнымъ лицамъ по разнымъ случаямъ, поздравленія съ именинами, съ бракосочетаніемъ, погребальныя, восп ваніе герба, посвященія и пр. Он , по предписаннымъ правиламъ, отличались крайнею лестью къ восп - ваемоі іу лицу и самоуниженіемъ автора. -Часто стихотворенія им ли религіозное содеражніе и образчикомъ такихъ могутъ служить многія стихотворенія, пом щенныя въ изданной въ 1646 г. книг : «Перло многоц нное», написанной Кирилломъ Транквиліономъ; во вкус того времени были стихотворенія нравственнопоучительныя, въ которыхъ олицетворялись разныя доброд тели, пороки и вообще отвлеченныя понятія. Несмотря на сильную страсть къ стихоплетству, кіевская коллегія не произвела ничего зам чательнаго въ области поэзіи, и это т мъ бол е поразительно, что въ тотъ же самый в къ въ малорусской народной

RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=