лексы, когда мальчик уверен, что его все обязаны кормить, одевать и т. д., а он никаких обязанностей к существующему обществу не имеет. Это обычный тип беспризорника. Вы имеете дело с правовым явлением. У неко торых мальчиков переживания нужды переходят в переживания (не знаю точного термина, выражаюсь практически) ·правовые: если он не имеет сапог, то он это воспринимает как право украсть сапоги, и, поскольку мы соприкасаемся с жизнью детского общества, мы сталкиваемся с постановкой правовых проблем. Если бы наша педагогическая наука содержала опреде ленные термины, определенную трактовку таких проблем и проблемок, то можно было бы отбросить термин •правовой•, но поскольку я лично точных указаний, как это назвать, в литературе не встречал, то принужден был сам придумать название - я это называю переживаянем правового типа. Такие переживания у нас в доме встречаются на каждом шагу : либо ребе нок убежден в каком-то своем праве, либо убежден в отсутствии права другого. Реальная работа рядового педагога проходит все время между этими яв лениями, и рядовой педагог принужден на деле как-то на это реагировать. Возможно, я в своей практике имел дело с правонарушителями, когда эти эмоции особенно проявлялись. В отношении долга. Я старался в первой главе определить, как умел, что переживания чести исходят из сознания о чести класса, его значимости. Если я уверен в высокой ценности рабочего класса, то я это называю пережи ваннем чести своего класса, т. е. известное достоинство от того, что принадле жу к этому классу. Конечно, у меня этот термин вытекает не из тех основа ний, которые были у офицеров; что касается понятия о долге, я понимаю долг как переживание своих обязанностей по отношению к коллективу. Убежден, что в трудные моменты нашей жизни эта идея долга возникает у каждого комсомольца, у каждого ·партийца и даже у каждого сознатель ного рабочего. Может быть, нужно придумать другое слово, а я называю термином •долг•. Нельзя из-за того, что я называю таким термином, перево рачивать всю установку. Считаю, .что такая установка - переживание своей принадлежности к классу - и есть переживание долга. В том случае это переживание прояв ляется, когда личность определенным образом приялекается к общей ли нии поведения класса. Я считаю, что игнорировать этого нельзя. Почему игнорирую это явление? Потому что наша педагогическая литература не снисходит до таких деталей. Это •мелочи•, которые оставляют для практи ческих работников, а наши работники приходят в детские дома и перед та кой •мелочью• становятся в тупик. Я об этом говорю как о деле серьезном, это не вздор, который говорится в разгаре полемического спора. Наша трудность в правовых вопросах вы текает из внутренней неосведомленности работника в этом вопросе. Не правильно толковать понятие- одно дело, но если вы по существу отбра сываете самую возможность нашего классового рабочего долга, нашей клас совой рабочей чести в том толковании, как я трактую, т. е. в отношении уве ренности В· значимости класса, то убежден, что кто бы ни взялся за работу в трудкоммуне, должен будет либо провести в жизнь все эти формулировки, либо погибнет коммуна. Я считал, что передо мной стоит ответственная задача - составление 77
RkJQdWJsaXNoZXIy NzQwMjQ=